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其次则要如法践行落实六度。如果追求形式，修行的内涵不具足，于成佛事亦是枉然。
达摩祖师在其《破相论》中说：“持斋者，当须会意，不达斯理，徒尔虚功。斋者齐也，所谓齐正身心，不令散乱。持者护也...
真圆法师
佛教问答
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一种法门。因此说，持诵佛号的方法没错，但是念佛者若不能从口到心，从眼到心，从耳到心，念佛无益。五祖弘忍禅师在《坛经》中说：“不识本心。学法无益。”难道是在说妄语，欺骗众生吗？！ 菩提达摩大师在《破相论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大智度论，亦名四论宗；而三论为通申大小乘诸经之通论，智度为别申大般若之别论也。或亦称为法性宗、破相宗、空宗。然此宗以文殊为高祖，龙树为二祖。龙树下分二派，一、龙树、龙智、清辨、智光、师子光之传。二、龙树...学求之。故余以尊祖之义，曩者曾名此宗曰嘉祥宗。复按三论或四论，皆依能诠之言教立名，法性、破相、空，皆依所崇之义旨立名。第余意依所崇之义旨立名，当名以般若宗，或法性空慧宗云。 二 、此宗之相用 ...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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为三论之破相宗，再进之乃为圆觉法性宗。教相宗体，如此迥然不同，今乃和会以为一宗，其乌乎可？ 辨曰：立名取义，判教分宗，意趣歧异，未应一割求齐。尝观天台之立藏通别圆四教，判三论为通别圆教，前摄藏教，...即圭峰破相宗。天台以通为浅，以别为深，先后之序，巳适相翻；但天台之通、别，要唯贤首之始教耳。故天台之圆教兼终顿教。即圭峰法性宗，非贤首纯圆之圆教；顾天台亦讥贤首之圆教为兼别、圆，非天台纯圆之圆教。二家...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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谓密意依性说相教，即属息妄修心宗，依祖师言教，息灭妄念，念尽则心性觉悟，无所不知，无所不了；密意破相显性教，即属泯绝无寄宗，以内外一切泯绝，究竟空无所寄为空真如的思想；显示真心即性教，属于直显心性宗，以妄念本...谓依性说相，，即息妄修心；破相显性， p. 232 即泯绝无寄；显示真心，即直明心性。江汉殊流而同归智海，酸碱异调而共臻禅；至于空宗、性宗之别，顿悟、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉大道。于禅之层次...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
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无寄宗，三直显心性宗。教三种者：一密意依性说相教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教，如次同前三宗，相对一一证之，然后总会为一味。”[66] 这是说明教之三教与禅之三宗配对：(1)将密意依性说相教配对息妄修心宗(北宗)；(2)密意破相显性教配对泯绝无寄宗(牛头宗)；(3)显示真心即性教配对直显心性宗(洪州宗、荷泽宗)。密意依性说相教，相当于法相唯识宗；破相显性教，相当于中观系的三论宗；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565447542.html
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整體性。 那麼，延壽如此斷章取意的作法出乎何由？那是因爲他將“五教”中的後三教，即終教、頓教、圓教作爲性宗而總括認識的。爲此，請看如下一段文字。 問。若言有眞有妄。是法相宗。若言無眞無妄。是破相宗。今論法性宗。云何立眞立妄。又説非眞非妄。 答。今宗鏡所論。非是法相立有。亦非破相歸空。但約性宗圓教。以明正理。即以眞如不變。不礙隨縁。是其圓義。若法相宗。一向説有眞有妄。若破相宗。一向説非眞非妄。此...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341507.html
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，即终教、顿教、圆教作为性宗而总括认识的。为此，请看如下一段文字。 问。若言有真有妄。是法相宗。若言无真无妄。是破相宗。今论法性宗。云何立真立妄。又说非真非妄。 答。 今宗镜所论。非是法相立有。亦非破相归空。但约 性宗圆教 。以明正理。即以真如不变。不碍随缘。是其圆义 。若 法相宗 。一向说有真有妄。若 破相宗 。一向说非真非妄。此二门各著一边。俱可思议。 今此 圆宗 。前空有二门俱存。又不...
吉田 刚 ( 睿礼 )
|佛学论文|因明|五明|
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于破除法相，故名为大乘破相宗；唯识种种所说，皆注重于说明法相，故名为大乘法相宗；天台、华严等种种所说，皆注重于显示法性，故名为大乘法性宗。此三宗义，较然为各派语各所尚之宗旨，则欧阳居士三宗之说虽不对，而唯识宗固可名为法相宗也？答曰：不然。依空慧破除法相而净圆空慧，依唯识说明法相而成立唯识，应名空慧宗、唯识宗，不应名破相宗、法相宗也 [P1459] 。然此二宗，于依他起性上或偏说不坏有空， 或偏说不碍空...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048050.html
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心性宗（神会的荷泽宗与江西马祖法系），对应三教：密意依性说相教（简称相教，小乘及法相宗）、密意破相显性教（大乘破相教，般若中观学说及三论宗）、显示真心即性教（一乘显性教、法性宗，指《华严经》、《法华经...（《华严经》、《法华经》等）相应，即使有所觉悟，也非达到究竟境界。
延寿继承宗密所谓三教的说法。三教是法相宗（密意依性说相教）、破相宗（密意破相显性教）、法性宗（显示真心即性教）。同宗密一样，...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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